爱子的哲学

作者：周同洁

不敢奢谈人生 哲学和宗教，但是目睹了一些幸福 和凄惨，听闻了一些繁华与衰落，对于人生，也有了些许浅薄的认识。

夏目漱石曾说，人生二十知有生的利益，二十五而知有明之处必有暗，三十而知明之多处暗亦多，欢浓之处愁更重。

人生的阅历总是伴随着成长，而吸取了更多的铅华，总是不经意之间，抖落尘埃，让人唏嘘不已。作为监狱人民警察参加工作已近十个年头，而立之年偶尔顿下思绪，脑中总会闪现出一对母与子的片段，令人默默无语：

三年前，一个不热的夏天，我带着一名入监不久的服刑人员接见，他20岁左右，个头不高，白净的脸，一副文弱书生的样子。光看外表，谁也猜测不到他的罪名是故意伤害，有期徒刑七年。

从监区到接见室，该名服刑人员一路神情黯然的样子，到了接见室。前来接见的有他的母亲和他的两个姐姐。母亲和他的姐姐一见面就是伤心欲绝的哭泣，念叨着牵挂与思念 ，与此相对的则是冷漠的他。明眼人一下便能看出，在重男轻女的习俗浓厚的家庭中，他享受了多少父母 和姐姐们的溺爱。聊了一堆家长里短，在临走的时候，这名老母亲给他说“XXX，在这里面要多吃饭，别和在家的时候一样，一生气就不吃饭。”

听到这句话的时候我愣住了：原来这名服刑人员在家会以吃饭要挟自己的父母，这是多么的可笑与荒唐啊？这名成年人竟然会用这种幼童处理问题的方式和父母较劲。这到底是父母爱之过，还是子之错呢？

与此相对，我想到了《战国策.赵策四》中记载的一个故事 ：在战国时期，秦国趁着赵国政权交替之际，大举攻赵，并占领赵国三座城市。赵国形势危急，向齐国求援，齐国一定要以赵太后最小的儿子长安君为人质，才肯出兵。赵威后溺爱长安君，执意不肯。在这种强敌压境，赵太后又严厉拒谏的危机形势，大臣触龙用“父母之爱子，则为之计深远” 的道理，说服了赵太后，让她的爱子出质于齐，换取救兵，解除了国家危难。赵国的贤人评价说，君王的孩子，可算是国君的亲骨肉了，尚且不能凭借无功的尊位，没有劳绩的俸禄守住金玉宝器，更何况是人臣呢。

两千年前的人们尚且知道，做父母的疼爱孩子，一定要为孩子考虑长远，严格要求，不能溺爱放纵不已。否则很大概率会给孩子带来痛苦，给父母带来悔恨。家颐《教子语》同样教导我们“父子之间，不可溺于小慈，自小律之以威，绳之以礼，则无不肖之悔”。

邻望邻好，亲望亲好，做父母的谁不希望自己的孩子出乎其类，拔乎其萃，但是再多的期待，也不能用溺爱去呵护。否则当父母年华逝去，留下的只是痛苦的回忆了。

（作者周同洁是山东省监狱管理局民警）

司法部犯罪与改造研究杂志社

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