应科目时与人书

 
作者: 唐代   韩愈
月日,愈再拜:天地之滨,大江之坟,有怪物焉,盖非常鳞凡介之品匹俦也。其得水,变化风雨,上下于天不难也。
其不及水,盖寻常尺寸之间耳,无高山大陵旷途绝险为之关隔也,然其穷涸,不能自致乎水,为獱獭之笑者,盖十八九矣。如有力者,哀其穷而运转之,盖一举手一投足之劳也。然是物也,负其异於众也,且曰:“烂死于沙泥,吾宁乐之;若俯首贴耳,摇尾而乞怜者,非我之志也。”是以有力者遇之,熟视之若无睹也。其死其生,固不可知也。
今又有有力者当其前矣,聊试仰首一鸣号焉,庸讵知有力者不哀其穷而忘一举手,一投足之劳,而转之清波乎?其哀之,命也;其不哀之,命也;知其在命,而且鸣号之者,亦命也。
愈今者,实有类于是,是以忘其疏愚之罪,而有是说焉。阁下其亦怜察之。

  yuè rì ,yù zài bài :tiān dì zhī bīn ,dà jiāng zhī fén ,yǒu guài wù yān ,gài fēi cháng lín fán jiè zhī pǐn pǐ chóu yě 。qí dé shuǐ ,biàn huà fēng yǔ ,shàng xià yú tiān bú nán yě 。  月日,愈再拜:天地之滨,大江之坟,有怪物焉,盖非常鳞凡介之品匹俦也。其得水,变化风雨,上下于天不难也。
qí bú jí shuǐ ,gài xún cháng chǐ cùn zhī jiān ěr ,wú gāo shān dà líng kuàng tú jué xiǎn wéi zhī guān gé yě ,rán qí qióng hé ,bú néng zì zhì hū shuǐ ,wéi biān tǎ zhī xiào zhě ,gài shí bā jiǔ yǐ 。rú yǒu lì zhě ,āi qí qióng ér yùn zhuǎn zhī ,gài yī jǔ shǒu yī tóu zú zhī láo yě 。rán shì wù yě ,fù qí yì yú zhòng yě ,qiě yuē :“làn sǐ yú shā ní ,wú níng lè zhī ;ruò fǔ shǒu tiē ěr ,yáo wěi ér qǐ lián zhě ,fēi wǒ zhī zhì yě 。”shì yǐ yǒu lì zhě yù zhī ,shú shì zhī ruò wú dǔ yě 。qí sǐ qí shēng ,gù bú kě zhī yě 。 其不及水,盖寻常尺寸之间耳,无高山大陵旷途绝险为之关隔也,然其穷涸,不能自致乎水,为獱獭之笑者,盖十八九矣。如有力者,哀其穷而运转之,盖一举手一投足之劳也。然是物也,负其异於众也,且曰:“烂死于沙泥,吾宁乐之;若俯首贴耳,摇尾而乞怜者,非我之志也。”是以有力者遇之,熟视之若无睹也。其死其生,固不可知也。
jīn yòu yǒu yǒu lì zhě dāng qí qián yǐ ,liáo shì yǎng shǒu yī míng hào yān ,yōng jù zhī yǒu lì zhě bú āi qí qióng ér wàng yī jǔ shǒu ,yī tóu zú zhī láo ,ér zhuǎn zhī qīng bō hū ?qí āi zhī ,mìng yě ;qí bú āi zhī ,mìng yě ;zhī qí zài mìng ,ér qiě míng hào zhī zhě ,yì mìng yě 。 今又有有力者当其前矣,聊试仰首一鸣号焉,庸讵知有力者不哀其穷而忘一举手,一投足之劳,而转之清波乎?其哀之,命也;其不哀之,命也;知其在命,而且鸣号之者,亦命也。
yù jīn zhě ,shí yǒu lèi yú shì ,shì yǐ wàng qí shū yú zhī zuì ,ér yǒu shì shuō yān 。gé xià qí yì lián chá zhī 。 愈今者,实有类于是,是以忘其疏愚之罪,而有是说焉。阁下其亦怜察之。

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应科目时与人书翻译

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《应科目时与人书》作于贞元九年(公元793)。韩愈,进士出身参加博学宏词科考试时写给别人的信。目的是希望别人能帮他做些宣传,扩大自己的声誉。文章通过生动贴切的比喻,巧妙地把自己的处>查看全文

《应科目时与人书》作者

韩愈韩愈

韩愈(768─824),字退之,河内河阳(今河南孟县)人。祖藉昌黎(今河北通县),每自称昌黎韩愈,所以世称韩昌黎。唐德宗贞元八年(792)进士,贞元末,任监察御史,因上书言事,得罪当权者,被贬为阳山(今广东阳山县)令。宪宗时,他随宰相裴度平定淮西之乱,升任刑部侍郎,因上疏反对迎佛骨,被贬为潮州(今广东潮州)刺史。穆宗时,官至吏部侍郎。韩愈和柳宗元同是古文运动的倡导者,其散文被列为「唐宋八大家」之首

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