明月何皎皎，照我罗床帏。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁！
引领还入房，泪下沾裳衣。
明月何皎皎，照我罗床帏。
明月如此皎洁光亮，照亮了我罗制的床帏。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
夜里忧愁得无法入睡，披衣而起在空屋内徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
客居在外虽然有趣，但是怎比得上早日回家呢。
出户独彷徨，愁思当告谁！
一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？
引领还入房，泪下沾裳衣。
伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。
1、郭茂倩编 崇贤书院释译乐府诗集北京：新世界出版社，2014：314
明月何皎(jiǎo)皎，照我罗床帏(wéi)。
皎：本义是洁白明亮。此处用引申义，为光照耀的意思。罗床帏：指用罗制成的床帐。
忧愁不能寐(mèi)，揽衣起徘徊。
寐：入睡。揽衣：犹言“披衣”，“穿衣”。揽，取。
客行虽云乐，不如早旋归。
客：这里指诗人自己。旋归；回归，归家。旋，转。
出户独彷徨，愁思当告谁！
彷徨：徘徊的意思。告：把话说给别人听。
引领还入房，泪下沾裳(cháng)衣。
引领：伸着脖子远望。裳衣：一作“衣裳”。裳，下衣，指古人穿的遮蔽下体的衣裙，男女都穿。
1、郭茂倩编 崇贤书院释译乐府诗集北京：新世界出版社，2014：314
明月何皎皎，照我罗床帏。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁！
引领还入房，泪下沾裳衣。
这是反映游子思妇的相思之诗，是《古诗十九首》之一。关于《古诗十九首》的时代和作者有多种说法。宇文所安认为中国早期诗歌是一个复制系统，找不到“古诗”早于建安时期的确凿证据。木斋提出《古诗十九首》及建安诗歌的重要组成大部分诗作是曹植之作。李善注《昭明文选·杂诗上》题下注曾释之甚明：“并云古诗，盖不知作者。”认为作于东汉时期，这也是二十世纪以来的主流观点。今人一般认为它并不是一时一人之作，它所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。在汉末那个时代，文人往往为营求功名而旅食京师，却又仕途阻滞，进退两难，因此有像《明月何皎皎》这样反映游子思妇的离愁别恨之作。
1、萧 统文选（套装共6册）上海：上海古籍出版社，2007：1343
2、徐中玉 金启华中国古代文学作品选（一）上海：华东师范大学出版社，1999：237